الطفولة المعذبة

في الأقوال السائرة أن الفقير كلما طلب من الله قرشا أعطاه كرشا ، وفي ذلك حكمة للعليم الحكيم تستسر دلائلها على الفطن المحدودة ، فإن قوام العيش ونظام الدنيا منوطان بالسعي المرهق والعمل المهين ، وهذان لا يقوم بهما إلا الكثرة ، ولا يحفز عليهما غير الحاجة .
والغني المترف يحسب أن يديه لم تخلقا إلا لصرف النقود وقطف الخدود ورفع الكأس ، فمثله كمثل السبع من الوحش والطير : يهلك ولا ينتج ويدمر ولا يعمر .
فكان من صلاح الأرض أن يقل نسله كما يقل نسل الأسوج والنمور ، ويكثر نسل الفقير كما يكثر نسل الضأن والبقر . ولكن حكمة الله ضاعت في غفلة الناس ، فبغى الغني على الفقير حتى اصبح – وهو مصدر الإنتاج في النسل والحرث –مفدوحا بحمله فلا ينهض ، ومكدودا بعمله فلا يستطيع . ثم نبا كوخه الجديب الضيق عن بنيه فدرجوا في أفاريز الشوارع وزوايا الطرق وعليهم هلاهل من أخلاق الثياب تهتكت على الصدور والجوانب .يستندون الأكف بالسؤال أو يستدرون الجيوب بالسرقة ، أو يأكلون ما طرح الناس من فضلات الطعام في المزابل .
هؤلاء الأطفال المشردون هم الذين تراهم يطوفون طوال النهار وثلثي الليل على القهوات والحانات كما تطوف الكلاب والهررة على دكاكين الجزارة ومطاعم العامة وهمهم أن يصيبوا ما يسد الرمق ويمسك الحياة ، فإذا أغلقت القهوات وهجعت المدينة تساقطوا من السغوب واللغوب على العتبات وفي الحنايا وتحت الجدر ، فيقضون آخر الليل يتداخل بعضهم في بعض كما تتداخل خراف القطيع إذا عصفت الريح أو قرس البرد .
هؤلاء الأطفال المهملون هم الذين يستغل ذكاءهم تجار الرذيلة وسماسرة الجريمة ، يسلطونهم على القلوب البريئة والجيوب الآمنة ، فيسلبونها العفة والمال ، ثم لا يكون نصيبهم من هذه الثمار المحرمة إلا الخوف والجوع والأذى والمطاردة !!
يغرون الصبيان بالشر ، ويوزعون المخدر في السر ، ويسرقون السابلة بالحيلة ، ويستجدون الجلاس بالرحمة ويجمعون الأعقاب من الطرق ، وكل أولئك لطغمة من المتعطلين يتعقبونهم بعين النسر من بعيد ، حتى إذا أخذوا ما معهم تركوهم لأهوال الليل ، فإذا خشوا منهم نفارا أو فرارا كدسوهم في أقباء المنازل المهجورة ، فلا تدركهم عين الشرطة ولا تنالهم رعاية البر ، ولا أدري كيف سالت على قلمي كلمة البر هنا ، وهي لو كانت في لغة الناس لما كان كل هذا !!
إن سادتنا المترفون ليأنفون أن تقع أعينهم على هذا القبح ، وأن تدنو أثوابهم من هذا القذر ، فهم ينهرونهم كما ينهرون الكلاب ، ويذبونهم كما يذبون الذباب . ويفورون غضبا على الحكومة أن تسمح لهذه الحشرات أن تدب على الطرق المغسولة أو تحوم حول الموائد المزدانة !
شقَّ الله هذه الأشداق المنفوخة ياسادة ! إن هؤلاء الأطفال الذين يحملون العلب بالأصباغ ، أذكى من أطفالكم الذين يحملون القماطر بالكتب .
وإن عباقرة العالم في الأدب والفن والعلم والحكم قد ولدوا كهؤلاء في مهاد اليتم والعدم ، ونشأوا في حجور الألم والفاقة ، فاضطرهم الشقاء الباكر أن يعرفوا أن لهم أذهانا للتفكير وعقولا للتدبير ، وأيديا للعمل ففكروا ثم قدروا ثم عملوا ، فكان من اثرهم هذه الدنيا ، ومن سيرهم هذا التقدم ، أما أبناؤكم أبناء الدعة والسعة والرفاهة فانتفى عنهم العمل لقلة الحاجة ، وضعفت فيهم أداته لكثرة البطالة ، فأصبح المخ مستويا أملس كالصحيفة ، والجسم صقيلا أملط كالديباجة ، واليد رقيقة رفافة كالزنبقة . فهم تماثيل ناطقة للغباء الأنيق ، تطعم وتنعم وتلهو على حساب الفقير الذي يعمل ولا يأكل ، والأجير الذي يشقى ولا ينام .
يالله ماذنب هذا الطفل الشريد اللذي تتحامون مسه وتتفادون مرااه اذا كان القدر اختار له ذلك الاب البائس الذي يتزوج ولا يعاشر ثم يلد ولا يعول ! هل من طبيعة الحي ان يلقي افلاذ كبده مختارا في مدارج الطرق تطأها الاقدام وتتحيفها المكاره ؟ هل تستطيعون ان تجدوا لذلك اذا وقع علة غير الفقر الذي يحمل الاب في ازمات القحط والحرب على بيع بنيه واكل بناته؟. فاذا كنتم تشفقون على نعيم عيشكم من رؤية البؤس وتخشون على جمال حياتكم دمامة الفقر وتضنون بسلام وطنكم على ادواء التشرد فاقتحمو على الفقر مكامنه في اكواخ الأيامى واعشاش العجزه ثم قيدوه بالإحسان المنظم في المدارس والصدقة الجارية في الملاجئ تجدوا بعدئذ ان الدنيا جميله في كل عين وان الحياة بهيجة في كل قلب وتشعروا ان روحا عامة قد وصلت بين جميع الارواح فاصبح الشعب كله جسما حيا متالفا متكافلا تتغذى خلياته بدم واحد وتتساير نياته الى غاية واحده.

موضوع مهم و رائع